第一种考虑是，如果不加控制，会造成性的放纵，从而破坏家庭，瓦解社会结构，削弱国家的力量，造成社会的解体。人们对"放纵-衰败-沦亡"的逻辑信念是非常根深蒂固的。
    第二种考虑是，性与生育密切相关，而人口的数量与质量对社会发展的影响实在太大了。在历史上，当人口过少而影响社会发展的时候，社会就提倡多育；当人口过多而影响社会发展的时候，社会就提倡少育，并且对性交加以许多限制。
    第三种考虑是，不受控制的性行为会使人们浪费精力，无法以建设性和创造性的方式使用精力。性是一种激情的发泄，它常常使人激动、奔放、沉溺其中，不顾一切。所以人们如果在性方面自由享受，为所欲为，那么就会不想工作，不想奋斗，不想强迫自己做对社会有用的事情。由此可见，控制性行为是为了维护社会的安定与发展。因此，人类的性文化发展史，既包括几千年来有文字记载的历史，也包括几百万年来人类发展的全部历史，实际上就是一部如何对性实行控制的发展史。人们对它的认识、探索、反复甚至于斗争，构成了人类整个性文化史。
    社会对性的控制，有以下几种方法：一是法律控制。二是道德控制。著名的柳下惠"坐怀不乱"的故事，就是出自道德控制的力量。三是知识控制。人类性行为有三大功能，即快乐功能、健康发展功能和生育功能。知识就是指导人们怎样去更好地发挥这三大功能。人类的性文化史就是一部性知识的发展史，是人们以知识不断地改进性的社会控制的历史。科学的性知识反映出性的客观的自然规律和社会规律。四是习俗控制。历史事实证明，所有的社会都要对性实行控制，将性制度化，这是一个共同点，但是控制方式、宽紧的掌握程度、合理的程度如何，各个社会却有很大差异。对性的控制只能是为了增加人们的幸福而不是相反。因此，人们必须在这两者中间寻求一个最合理的位置，这是一个人类生活的重要课题。
    从许多主要的性学书籍来看，认为男女性交有两个明确的目的，一是使女子怀孕，延续香火；二是通过性交以吸取女子阴精，以滋补男子。女子也可以通过性交而鼓动本身的气，但古人认为男子的阴精是会干涸的，而女子的阴精则取之不竭，所以女子是男子精力的泉源。